
Marc 2:22 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus ; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
Luc 5 : 38 mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Malléable
La seconde image s’appuie sur le vin nouveau dans de vieilles outres. Les outres, faites de peau, perdaient de leur élasticité avec le temps. Si on les remplissait de vin nouveau, la pression due à la fermentation risquait de les faire éclater.
Le vin nouveau symbolise (la nouvelle alliance) la puissance de la foi. Les vieilles outres représentent les formes et les rites du judaïsme. Vin nouveau, nouvelles outres.
Le Seigneur Jésus a enseigné que les deux étaient incompatibles : la loi et la grâce sont deux principes opposés.
Jean 3:7 Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau.
Nicodème ne devait pas s’étonner des enseignements du Seigneur Jésus. Il devait au contraire comprendre que tout homme doit naître de nouveau en raison de la totale incapacité de la nature humaine.
Jean 3:14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé
Le Seigneur Jésus était sur le point de révéler à Nicodème une vérité céleste. Comment la nouvelle naissance peut-elle se produire?
Il faut d’abord que le péché de l’homme reçoive son châtiment. Nul ne peut aller au ciel tout en demeurant dans ses péchés.
Le chant : « J’abandonne » Car rien n’est semblable à ta grâce
Comme Moïse éleva le serpent d’airain sur une perche dans le désert quand tous les enfants d’Israël avaient été mordus par les serpents, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé.
Comme ils erraient dans le désert en direction de la Terre promise, les enfants d’Israël cédèrent au découragement et à l’impatience. Ils laissèrent éclater leur mécontentement à l’égard de l’Éternel.
Pour les punir, Dieu leur envoya des serpents brûlants, et un grand nombre de personnes moururent. Quand les survivants crièrent au Seigneur dans la repentance, le Seigneur dit à Moïse de fabriquer un serpent d’airain et de le placer sur une perche. Les Israélites qui avaient été mordus et regardaient le serpent furent miraculeusement guéris.
Jésus cita cet incident de l’A.T. pour illustrer comment la nouvelle naissance se produit. Les hommes et les femmes ont été mordus par la vipère du péché et se trouvent condamnés à une mort éternelle. Le serpent d’airain est une image (ou un type) du Seigneur Jésus.
Nombres 21 : 4-6 Le peuple s’impatienta en route, et parla contre Dieu et contre Moïse: Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d’Égypte, pour que nous mourions dans le désert ? car il n’y a point de pain, et il n’y a point d’eau, et notre âme est dégoûtée de cette misérable nourriture. Alors l’Éternel envoya contre le peuple des serpents brûlants; ils mordirent le peuple, et il mourut beaucoup de gens en Israël.
L’airain, dans la Bible, parle de jugement. Le Seigneur Jésus était sans péché et n’aurait jamais dû être puni, mais Il prit notre place et porta le jugement que nous méritions. La perche évoque la croix du Calvaire sur laquelle le Seigneur Jésus fut élevé. Nous sommes sauvés en regardant à lui par la foi.
Jean 3:30 Il faut qu’il croisse, et que je diminue.
Ce verset résume l’unique objectif. La chair (vieille outre) ne peut contenir le vin nouveau sans être brisée. La chair ne peut être glorifiée.
Jean réalisa qu’il devait rester dans l’ombre. En effet, tous serviteurs de Christ qui cherchent à attirer l’attention sur sa propre personne et ou le « moi » se rend coupable de déloyauté.
Jean 4 : 24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité.
La femme semblait maintenant convaincue de son péché.
Elle essaya de changer de sujet en introduisant une question concernant le bon endroit pour célébrer le culte. Lorsqu’elle dit : Nos pères ont adoré sur cette montagne, elle indiqua sans nul doute le mont Garizim tout proche.
Puis elle rappela au Seigneur (inutilement) que selon les Juifs le lieu où il fallait adorer était Jérusalem.
Dieu est Esprit. Il n’est pas limité à un endroit, ni un lieu, mais Il est une personne invisible, présente partout et en même temps. Il est omniscient, omniprésent et omnipotent.
Ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité. Leur adoration doit être dénuée d’hypocrisie. Un cœur pur sans murmures.
Nous ne devons pas prétendre être religieux alors que notre vie intérieure est corrompue par la critique et le murmure. Il ne faut pas penser qu’en pratiquant certains rites on parviendra à satisfaire Dieu. La repentance seule !
Même si Dieu a institué ces rites, Il désire que l’homme s’approche de lui avec un cœur brisé et contrit.
Hébreux 11 : 6 Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
Sans la foi, il est impossible de lui être agréable. Aucune bonne œuvre ne peut compenser un manque de foi. Confiance totale en Dieu !
La foi est la seule attitude qui donne à Dieu sa véritable place, et qui remet aussi l’homme à sa place.
« La foi glorifie Dieu infiniment, car elle montre que nous avons davantage confiance en sa façon de voir qu’en la nôtre. »
La foi ne croit pas seulement que Dieu existe, mais aussi qu’Il récompense ceux qui le cherchent. Il n’y a rien en Dieu qui empêche les hommes de croire. La difficulté se trouve toujours dans la volonté de l’homme pécheur.
Jacques 4:3 Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
Nous sommes envieux et nous ne pouvons obtenir.
Nous voulons posséder plus de choses et des meilleures que les autres. Et pour parvenir à cette fin, nous nous attaquons et nous nous dévorons les uns les autres. Calomnies, médisances et jugements.
Exemple :
Jean et Jeanne viennent de se marier. Jean a un emploi correct qui lui procure un salaire relativement modeste. Jeanne voudrait habiter une maison aussi belle que celle des autres jeunes couples de l’Église et Jean désire le dernier modèle de voiture. Jeanne souhaite de beaux meubles et des appareils ménagers afin de bien meubler sa nouvelle maison.
Certaines de ces choses doivent être achetées à crédit. Le salaire de Jean suffit à peine pour supporter ces charges. Puis un bébé naît au sein de la famille ; il entraîne des dépenses supplémentaires et un budget en déséquilibre. Comme Jeanne se fait de plus en plus exigeante, Jean devient maussade et irritable.
Jeanne riposte par la médisance et des larmes.
Bientôt les disputes font trembler les murs et s’en suis la destruction.
Jeanne est animée par la jalousie et Jean par la déception de ne pas être à la auteur des nouvelle attentes de sa femme.
De plus, Jeanne trouve qu’au sein de l’Église, Paul et Christine Dupont sont aimés, ont une place plus en vue et qu’ils sont reconnus qu’elle et son mari.
Elle en arrive bientôt à émettre des remarques méprisantes à l’encontre de Pau et de Christine. Comme le ton monte entre elles, leurs maris se mêlent du conflit et se sentent concernés. Puis les autres chrétiens prennent parti pour l’un ou l’autre camp et l’Assemblée se divise.
Et tout cela, à cause d’une personne en quête d’importance.
Voilà l’origine des dissensions et des conflits parmi les croyants : Le désir d’avoir plus et la jalousie quant aux privilèges des autres.
« Rivaliser de position sociale avec les voisins » en est l’expression polie.
Appelons plutôt cela cupidité, convoitise et envie.
La prière est la bonne approche de ce problème.
Jacques 1:4 Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.
Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, dit Jacques. Parfois, lorsque surgissent les problèmes, nous nous désespérons et prenons des décisions drastiques et humaines pour mettre fin à l’épreuve.
Sans demander au Seigneur quels sont ses buts, nous courons par exemple chez le médecin et avalons de fortes doses de médicaments afin d’écourter l’épreuve. Par ce moyen, nous contrarions peut-être le plan de Dieu. Et il se peut fort bien que nous ayons à subir dans l’avenir une épreuve plus longue pour que son dessein particulier se réalise en nous. Nous ne devons pas écourter le développement de l’endurance dans nos vies.
En se soumettant à Dieu, nous deviendrons des matures, stables et solides sans manquer d’aucune grâce de l’Esprit.Nous ne devrions ni nous décourager, ni nous laisser abattre lorsque nous vivons ces épreuves.
Aucun problème n’est trop important pour notre Père. Certaines difficultés subsisteront toujours dans la vie. Nous devons apprendre à les accepter et prouver que sa grâce est suffisante. Paul demanda à trois reprises au Seigneur de le délivrer de son écharde.
Le Seigneur ne le fit pas, mais lui accorda la grâce de la supporter.
Quand nous faisons face aux problèmes de la vie que Dieu ne veut manifestement pas supprimer, soumettons-nous à sa volonté.